宋楚爾魔幻武俠作品
Boxing Emperor and Kung Fu Marquises: Master of Penglai
《皇侯列傳．蓬萊閣主》

第二章 三缺一的武林第一人

太上曰：禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。取自《太上感應篇》明義章。

說道自李林甫拜相以來的十九年間，唐王朝內外修明，可謂國運昌隆、四海昇平，而史學家感謝李宰相林甫輔佐天寶帝李隆基之超然功勳，便將這段太平盛世讚譽為「福羲光輝十九年」，而「福羲」是有典故的。

但綜觀史冊或是野史，幾乎沒有提過李林甫三十歲之前的年少狂妄事蹟，最多只簡單提及：「林甫君出身王族門第，年少紈褲子弟也」，文字雖是一針見血，卻又不痛不癢的隱喻描述，正是史學家不偏不倚之中觀論點。

史冊記載，李林甫在開元十四年任御史中丞，其正五品官階在京城算不上大官，但在一般官員裡面卻是有機會上書給皇帝的官職，這也意味著比較有機會打入政權核心的跳板。因而一般推論李林甫三十歲之前，應該是利用攀附權貴關係，先求得一個散官職務，再從小官吏逐步晉升，說來也是個勤勞且汲汲的公務員。

但另有一種野史傳說，李林甫二十來歲便遠離京城，前往江南遊學深造，學習仙家道術。有關李林甫在江南學藝的傳說，其記載隱約在江西鷹潭龍虎山天師府可循。現存的天師府建於北宋崇寧年間，也稱為「嗣漢天師府」，而唐代的天師府起源更早，當時稱為「大真人府」。

現今天師府的門柱上楹聯寫有「麒麟殿上神仙客，龍虎山中宰相家」，這神仙客是指祖師爺張道陵，而宰相家便是暗喻李林甫。這首對聯之手筆出自明朝的書畫家董其昌，繪畫擅長山水、喜純用水墨，堪稱是明代首席的書法高人，但此人的品性算是與李林甫同流，當過明朝的尚書，且好聲色犬馬。

李林甫本是個不學無術之徒，愛好進出煙花巷弄，且熱衷研究道術，在家族內聲譽很臭，小名哥奴，仗著自己與皇室同宗，藉勢欺弱、無惡不作。李林甫某日大徹大悟，下定決心離開京師長安，遠去江南尋訪名師學習道術。歷經數月漂泊，李林甫孤單遠行來到江西鷹潭龍虎山，加入當時江南第一大宗教「天師道」旗下的「太清道德殿」，開始研讀老子道德經。

「天師道」是江南最龐大的宗教組織，民間信徒將其教主稱為「張天師」，統領神州南方信眾達二百萬人，占當時神州總人口數五千萬的百分之四強。

張天師的身分尊貴無比，在江南已列入神人等級，可謂神州當時最具份量的宗教領導，長年居住在龍虎山「大真人府」，過著與世隔絕的超然生活。除了南武林三大宗主：茅山真君、桃源洞主與大學聖宗等道教大老來訪之外，即使有官員拜訪龍虎山，張天師亦是另編託詞，概不接見。

話說天師道總部是由三個學院所組成的道教學府，這三所學院分別為「玉清元始殿」、「上清靈寶殿」及「太清道德殿」。常任校長當然是眾望所歸的張天師，而天師道教主之下又分設左右護法，分別處理天師道的教務發展與學務傳承。

面對天師道繁雜的校務與教學項目，教主張天師自始自終未曾露面親自授課，張天師善盡扮演精神領袖的重責大任。教內大事都交由兩大護法與三學院長共同決定，因此，兩大護法與三學院長是實體控制天師道的核心領導。

李林甫出生於唐高宗晚年，而在武周末年南下江西進行深造，並以「伏羲」大帝之諧音，取了個吉祥的化名「福羲」。據說，李福羲在龍虎山總部學習十幾載，練成道家至高無上的「金丹大道」神功，然後於四十歲自天師道完成修業，返回長安開始其官場生涯。

自魏晉以來，舉薦乃是當官之主要途徑，列舉：張九齡、顏真卿、元稹、杜牧皆由制舉入仕。而當官之次要路徑為雜色入流，也就是將外地公務員提拔為中央官員，至於科舉在當時仍是當官之末流，但也提供書生一點考試升等的機會。

唐高宗年代，全國一品至九品官員約計一萬三千五百名，泰半官員皆是有力人士舉薦入仕，當然舉薦也非一無是處，凡舉薦不妥必會遭受連坐處罰，若不幸牽扯謀反重罪可要殺頭滅門。說來李林甫攀附權貴關係求得散官職務，在當時只是習以為常的慣例。

則天后時期有個小故事，可說明當時當官之多元性，有個不學無術之徒在市集造謠沒學問也能當官。則天后很好奇便把這個野人找進宮中，問道：「你連字都不會寫，如何當官？」野人回答：「神獸不會寫字，但是可以分辨正、邪。」野人把自己比喻成能分辨「忠、奸」的神獸，這句話更有深層解釋：只會寫字，不辨正、邪，可作官乎？則天后認為有理，便冊授野人為從五品散官。

李福羲四十歲返回京城，以他在天師道修練的口吐蓮花功力，混個從五品散官並不成問題，歷經十年官場淬鍊洗禮，在五十知天命之年，獲得皇帝之賞識，入列王朝核心幹部。兩年後，李林甫更被提拔進入政事堂的宰相集團，成為大唐中書令，並開啟了「福羲光輝十九年」之序幕。

然而，歷經開元二十五載的「皇城驅魔事件」之後，張天師做了一個關鍵決定，秘密將天師道「左護法」之頭銜授予李林甫，使得李林甫不僅掌握王朝政務又可監控天師道教務，成為開元時期名符其實的「武林第一人」。

李宰相沿用李福羲之化名，擔任天師道的左護法職務，並每季審查天師道在江南佈道情形與民心發展。李宰相在驚濤駭浪之際，接下武林第一人的重責大任，不僅勤奮於王朝政事、專橫奪權，並且開始掃除江湖異己的「誅邪計畫」。

子曰：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」

智如周瑜、孔明，仁如孫權、劉備，勇如呂布、關羽，這是武林第一人的最高境界，但自古至今，從未有人三者兼具。回顧歷代的「武林第一人」，皆是三缺一的「二達人」作為主流。以李福羲為例：此人有智有勇，但獨缺「仁」，他的「金丹大道」神功絕對可排名武林十大高手之列，他的官場機智早已勝過諸葛孔明，然而，他的德行卻是下品之級，不堪評論。

回顧天寶十一年的下半年，景象顯然是吉星高照，很奇怪的是李宰相生病時期，京師反而喜訊頻傳。八月，出納判官魏仲犀宣稱在庫房西方通訊門發現有鳳凰聚集，皇上大喜犒賞群臣絹帛。九月，又有人看見鳳凰飛越長安，乃至十月，鳳凰之說更加傳奇聳動，凡是看見過鳳凰的官吏一律升官晉級。

此時，唐王朝沉醉在鳳凰喜訊與秋收祭典當中，但是宰相府卻是愁雲慘澹，門可羅雀的景象根本是違反世俗常理。平時歡慶秋收祭典之時，京城內大小官員皆會備足禮品送往宰相府，宰相府的庫房之內，更是堆滿數不盡的奇珍異寶。然而，今年的秋收祭典卻非常不同，宰相府連一個賓客都沒出現，庫房內一件禮品也沒收到，大門深鎖慘淡冷清。

自今年九月開始，李宰相在朝廷之上第一次嘔血發作，其吐血程度可比擬潑水也不誇張，嚇得天寶帝倉促宣布政事堂會議結束。十月過後，李宰相已病危至無法上朝，只好留在家中養病。依據御醫院張太醫的鐵口診斷，李宰相身患「心血管逆流攻心症」，即使李宰相練有仙家神功，也絕沒辦法活超過今年年底。

而王朝的高官大員早就看出端倪，這些明眼人皆有洞燭機先的好本事，認定李宰相這回大限將至。而天寶帝已提前展開「後福羲時代」之人事布局，其中擬定由楊國忠接掌下一任首席宰相之重責大任，楊宰相在十一月以同中書門下三品之名義，開始參與政事堂常規會議。因此，這回王朝大小官員的秋收祭典賀禮，皆送往興旺的楊宰相府，而非該死的李宰相府。

李林甫虛弱坐臥在病床之上，並未感嘆險惡官場之殘酷冷暖，因為換作是他同樣會幹出缺德選擇。相反，回憶叱吒神州十九年的生涯，心中本無任何留念與羈絆，反而感覺人生浮華璀璨，不虛此行。

只是，李林甫仍有一項天大任務要在死前完結，在這個至死方休難題尚未妥善安排之前，他絕不能輕鬆撒手人寰，否則必會留下惡果貽禍人間。自從今年八月庫房西方通訊門發現有鳳凰聚集，李林甫就感覺身體不適，而九月批閱公文讀到有人提及鳳凰飛越皇城之時，他心底早料到大事不妙，不久便在政事堂上嘔血。

李宰相仔細回想上次鳳凰是何時飛過長安，大概是一甲子之前的事情，他那時只不過十歲，鳳凰之說最後演變成上萬紅雀聚集長安，臣民焚香膜拜，恭賀則天后「天授神瑞」，萬民恭請聖上將國號改成「武周」。長公主與唐睿宗為求自保，皆上書放棄「李姓」，並要求改從「武姓」，則天后君心大悅，為慶賀「神獸降臨」，並成全子女孝心，因而順應民意稱帝。

「臨死之前，一定要完成『武林的一人』的交棒工作，否則吾之猝死必會引發天下大亂，並且讓那個賊人逮到可趁之機為害王朝。」李林甫忍耐體內血管逆行之痛苦，堅持上完生命中最終一堂課，他相信「武林第二人」必會及時趕來長安，這是阻止「軒轅火鳳」復活的唯一機會。