宋楚爾魔幻武俠作品
Boxing Emperor and Kung Fu Marquises: Master of Penglai
《皇侯列傳．蓬萊閣主》
第十一章 南海神廟
正月二十二中午，呂素璇向雲川鉐夫婦告別，星象大師離開了圍場。那天，惡劣的氣候終於放晴，車夫毗遮沿途加速趕著馬車，抓緊時間趕路入承德過夜。
呂素璇本想邀請圍場主人到龍虎山共商大計，但雲川鉐卻讓星象大師碰了個軟釘子，呂素璇仍得自己處理海神祭與玲瓏扇兩件大事。
隔天座車沿著渤海灣南行，一路向山東萊州奔馳而去，趕了兩天路程終於回到了蓬萊。李菲棠在蓬萊閣等著呂素璇回府，而河北花魁大賞的結果也回傳到煙台，仙姑姐姐並沒有責備呂大師的獨樂之旅，因為眼前馬上有個大麻煩到來，大理寺公審李林甫的消息已散布至山東。
武林第一人與江南第一神人必須會面，呂素璇勢必要南下了解張天師的想法。
到了四月初，呂素璇確有必要走趟廣州，因為黃海神又預先託夢給他。呂素璇藉此順道前往龍虎山，解決左護法職務懸缺的燙手山芋。從蓬萊到廣州至少耗去八天路程，再加上還要拜見張教主，一趟行程來回至少耗去二十天時間。而李菲棠建議夫婿快刀斬亂麻，絕不能將八卦玲瓏扇保留手中，免得道教大老們起疑心。
呂素璇雖然號稱是史上最強的蓬萊使徒，同時擁有黃海神、東海神與南海神之三海神庇護，但他的神蹟之力並不能隨心運用。凡是向天神借用神蹟之力，都是要付出相對代價，哪怕是運用神蹟之力飛往江南也有所限制，尤其是忌諱運用東海神之神力，特地去參加南海神的海神祭。
歷代的蓬萊閣主殿，皆會供奉蓬萊使徒的天聽之神，向來一位使徒只會聽見一個天神的聲音，例如項昀翱可聽到雷神的聲音，因此當時蓬萊閣主殿就供奉雷神之神像。然而，呂素璇的天聽是比較特別的例子，他可以同時聽見三海神的聲音，因此蓬萊閣主殿就改為供奉三海神的神像，但現在問題來了，三海神的神像排列順序將如何決定？
黃海神是最早預言呂素璇將接掌蓬萊閣的大神，但東海神卻頻頻向東方世家展現廣大神通，然而南海神在很久以前就認識呂素璇，他們在開元十四載的海神祭不僅碰過照面，而且還曾經相撞黏在一起。
提到歷代的海神廟，其中最具有玄奇色彩的就是「黃海神廟」，因為這是一間有名無實的廟宇。據說當年秦始皇前往泰山「封禪」，始皇靈機一動決定去參拜黃海神求取仙丹，可是當地官吏不知道哪裡有黃海神廟，事實上根本沒有人蓋過這座廟宇。但丞相李斯提出一個明智說法，於是稟告尊貴無比的始皇帝，黃海神住在神州大陸東邊的「天之盡頭」，始皇的隊伍因而繼續往東出發，向威海的成山前進。
來到了成山的山頂，丞相李斯便在大石先提下「天之盡頭」四字，而秦始皇在山頂走了一圈，空無一物，根本沒有看見神廟，很納悶要如何求取仙丹。李斯從容解釋：黃海神廟其實隱在黃海的雲霧當中，話說很久以前二郎神打賭輸給黃海神，黃海神藉機要求二郎神，用扁擔挑仙界磚瓦替自己興建神廟。二郎神為信守承諾，就挑了扁擔當起建築師，可是黃海飛來一群海鷗，發出雞鳴、驢吼等吵雜聲音，二郎神一分心將扁擔掉入黃海裡面，結果黃海神廟沒蓋好二郎神就先跑掉了，據說黃海神就隱居在扁擔掉落之處。
「皇上，在西北遠處的那兩座小島形狀，像不像一個扁擔？」
「李愛卿真是上知天文下通地理，經寡人仔細研究觀賞，小島形狀確實很像是二郎神的扁擔，那裡肯定是黃海神廟所在。眾家愛卿，隨寡人在天之盡頭，向西北方向遙祭黃海神。」
「皇上英明。」
群臣應聲跪拜下來，李斯恭賀秦始皇帝在黃海求得仙丹，君臣同樂，大家終於可以安心返回咸陽城。
在唐代海神廟當中，名氣最大的原本是東海神廟，先前提過，官員祭祀海神的順序是東海神、南海神、西海神、北海神，光從祭拜順序大概就能分出名次高下。長久以來，東海神一直認為自己的神廟，保持為四海神廟之首，但這個認知在開元十四載以後起了莫大變化。由於開元時期，李隆基四次派遣中央官員祭祀南海神，使得南海神廟人氣指數大幅增加，而且全國性知名度排行躍升，東海神人氣下降，且越看越不是滋味。
不過，南海神並沒有因為李隆基替南海神廟打知名度而受惠，前面提過，李隆基冊封火神祝融兼任南海神，那原來的那位南海神，豈不被趕出神廟。
開元十四載的某次政事會議，李隆基很得意告訴群臣：史書記載，火神祝融曾經打敗水神鯀，據說是天帝為懲罰鯀治水時偷走天界寶物息壤，因此下令祝融前去打爆鯀，結論是火神絕對比水神厲害。有鑑於祝融神威浩大水火通吃，管理南海綽綽有餘，南海神官職非祝融莫屬，因而傳令張九齡到南海神廟舉行海神祭。
「皇上英明。」
南海神廟原本是隋文帝年間的一座小廟，位在廣州城外碼頭邊的「扶胥村」。據說，這裡是漢朝海上絲路的發源地，色目人透過海路航行印度洋與南海，可登陸廣州與天朝進行貿易。但歷經魏晉南北朝的戰亂，廣州城並沒有機會發達，直到貞觀年間，廣州城又重新活躍起來，到了天寶年代，廣州城已經發展成中型城市，而廣州都督更是一個收入頗為肥沃的官職，待遇也不輸中央官員。
如果問廣州人，祝融是否是真正的南海神？恐怕有半數的廣州人並不認同，因為他們心中認同的南海神是「洪聖」。況且祝融的身分本身也是一個謎，有人說他是火神，有人說他是赤帝，還有人說他是楚國的始祖，因為黃帝南巡之時，將衡山主峰命名為祝融峰，所以他是楚國的古早君王。說來祝融能夠到南海神廟當官，那全都是李隆基的個人主意。
不過到了北宋年間，偉大開明的宋仁宗趙禎，又再度恭請洪聖返回廣州當南海神，並賜名為「洪聖大王」。提到宋仁宗那可是相當傳奇的天子，說他是「龍貓皇帝」也不為過，宋仁宗的出生原本就是一個傳奇，他不是「狸貓換太子」裡面的狸貓，而是被狸貓換走的那個太子。另外，宋仁宗也出現在傳奇小說「包青天」，他是個經常聽取包拯報告離奇案件的好皇帝，文人讀四書之先河亦是從他首創。宋代的史書讚揚「仁宗盛治」超越文景、更勝貞觀、開元。因為群臣皆在歌功頌德，宋仁宗不得不下令禁用「大仁至治」四字，免得又有人拿「仁」字做文章。
直到明朝開國皇帝朱洪武，首都南京城也開始建立海神廟，但是朱洪武卻非常不贊同唐玄宗與宋仁宗之偏見，他認為凡人根本沒有資格，替天神取名字或安插官位。根據朱洪武的先知灼見，南海神的真正名字叫做「南海之神」。火神也來兼職水神，可笑。
「凡我大明子孫，不可再違法亂紀，胡亂為南海神另取名字，違者一律嚴懲，以後大家記得稱南海神為『南海之神』。」
「皇上英明。」
經過了很多年，又有人打算為南海神取新名字，他才不怕朱洪武之愚見，因為他是清世宗雍正皇帝。雍正皇帝心想：「沒讀書的朱洪武根本在自作聰明，送了一個『南海之神』匾額去南海神廟，這種格調也可送匾額。寡人學富五車，比那個朱洪武見識寬廣，只有寡人知道南海神的真正身分。」
雍正皇帝確實送了一個匾額去南海神廟，上面提了幾個顯赫大字，海龍王。
不過，自開元十四載，乃至天寶年代，南海神廟的神像供奉的是祝融神像，至於洪聖的神像早就被廟方收藏起來。原本洪聖那天返回廣州，為了查看張九齡到底來南海神廟宣布何事，沒想到自己的神像竟然被換掉，真是憤怒到嚥不下這口氣。
廣州民眾歡天喜地舉行海神祭，慶賀祝融神像被搬進南海神廟，而洪聖看這種不利情況，知道這次沒機會翻盤，摸摸鼻子掉頭就走。海神祭的祭典盛大又隆重，神廟廣場大概擠了快上萬人，人山人海熱鬧非凡，人前人後摩肩擦踵，可是洪聖畢竟是個天神，凡人絕對是碰他不得，任何靠近洪聖身邊的通俗凡人，都會受神力排斥而被自動彈開。
「雲師弟，你到底跑去哪裡？海神祭四處人擠人，怎麼走來走去就鬧失蹤了。」呂素璇東張西望，希望在茫茫人海裡面，快點遇到失蹤的雲川鉐，但呂素璇只顧著在廣場急忙找人，根本沒注意身旁其他事情。
「唉呦，老伯伯，真的很抱歉呢，走路不小心撞倒您了，不知道您跌倒是否有大礙？」呂素璇急忙走向前，攙扶廣場上被撞跌倒的老人，倒楣的南海神洪聖。
洪聖瞪了呂素璇一眼，然後轉身快步離去，心想：「我是走了什麼大楣，連走路都會被凡人撞倒，我的神力是不是被天帝懲罰降級？」
天神被凡人撞倒，從來沒聽過有這種怪事，而此番邏輯本來就不通。基本上，只有大羅金仙或是天帝使者可以推倒天神。
洪聖繼續走了一段路，身邊一連串的民眾都摔跤滑倒，根本沒有人可以靠近他的身邊半分秋毫。洪聖突然停下了腳步，回頭往反方向走了回去，並且暗道：「只有一個解釋可能，那個小伙子是個使徒。」然而，洪聖昂首張望，卻沒見著那個莽撞的小伙子，而呂素璇為了找尋雲川鉐，亦消失在南海神廟廣大人群當中。