【楚爾秀音樂欣賞】

經文歌（Motet）是中世紀到文藝復興時期的一種宗教音樂體裁，由克勞蘇拉(clausula)發展而成。一開始是在克勞蘇拉段落加入歌詞，稱為motetus，後逐漸發展演變為經文歌。Requiem 一詞源自進堂詠（Introit）的首句：「Requiem aternam dona eis, Domine, et lux perpetua luceat eis.」（主啊，請賜與他們永恆的安息，讓永恆的光輝照耀他們。）安魂彌撒與其他彌撒不同，省去如歡讚歌（Alleluia）等愉快的經文，增加了末日經（Dies Ira）等經文。

彌撒曲，原為天主教、東正教和聖公會的彌撒儀式所用聲樂套曲，歌詞使用拉丁文，分普通彌撒和特別彌撒兩大類，用於葬禮、婚禮、就職、登基等不同的儀式。宗教改革之後，新教作曲家也創作彌撒曲，但是內容和形式與天主教彌撒曲有所不同。早期，彌撒曲是沒有伴奏的清唱曲，文藝復興之後加上管風琴伴奏，17世紀起有了管弦樂隊伴奏。演唱不僅有合唱，還有獨唱和重唱。全曲通常包括垂憐經（Kyrie）、榮耀頌（Gloria）、信經（Credo）、聖哉經（Sanctus）、降福經（Benedictus）、羔羊頌（Agnus Dei）等六個樂章。

安魂彌撒（Requiem），源自拉丁文「Requiem」，有兩個涵義，一個是指天主教會為悼念逝者舉行的彌撒，拉丁文也稱為「Missa pro Defunctis」，現多稱為追思彌撒。這種彌撒除了用作葬禮儀式，也是每年11月2日的諸靈節禮儀的一部分。天主教徒相信為在煉獄中的逝者舉行彌撒，可縮短他們在煉獄的日子，令他們更早進入天國。另外一個涵義是指在安魂彌撒中所用的詩歌，稱為安魂彌撒曲，簡稱安魂曲，安魂曲所用的經文，有些也為一般彌撒所用，有些則專為安魂所用。

許多作曲家寫過安魂曲，例如斯卡拉蒂、莫扎特（Mozart）、佛瑞、迪呂弗萊。《安魂曲》通常由下述幾個樂章組成：

進堂詠：Introitus: Requiem aeternam dona eis, Domine.
垂憐頌：Kyrie
繼抒詠：Sequenz: Dies irae
奉獻經：Offertorium: Domine Jesu Christe
聖三頌和降福經： Sanctus und Benedictus
羔羊頌：Agnus Dei
領主頌：Communio: Lux aeterna

Agnus Dei，拉丁語意謂上帝的羔羊，在基督教神學及古猶太教中原指耶穌基督作為理想的「為全人類贖罪」的祭品的角色，這比喻源自古猶太教在踰越節時屠宰小羊，將羊血塗在門戶邊上的獻祭儀式。在聖餐崇拜或彌撒中，Agnus Dei是被用作為一種祈禱文，內容是崇拜者向神的羔羊(耶穌)祈求和平。羔羊頌在彌撒曲通常是最後一個樂章，也是祥和的結尾樂章。

莫札特寫過好幾首彌撒曲，其K317加冕彌撒就有羔羊頌樂章，這個樂章亦引用到莫札特的代表作《費加洛婚禮》（Le Nozze di Figaro）。而莫札特憾世遺作K626《安魂曲》，其羔羊頌也是莫札特人生最後一曲。根據電影《阿瑪迪斯》說法，莫札特受到面具死神委託寫《安魂曲》死掉，其實是有位伯爵為悼念亡妻，透過黑衣無名氏請託莫札特寫《安魂曲》。而比較科學說法，生病的莫札特吃了沒煮熟豬排，中了旋毛蟲病毒而亡，結論是吃豬排請記得煮熟。

安德魯·洛伊·韋伯（Andrew Lloyd Webber）為了追思1982年去世的父親，因此在1985年寫了Pie Jesu《慈悲的耶穌》，歌曲及歌詞皆採用羔羊頌編排，所以"Pie Jesu"是一首彌撒曲。Pie Jesu最早版本由莎拉布萊曼（Sarah Brightman）主唱，也榮獲1986年葛萊美最佳古典音樂作曲獎。

安德魯·洛伊·韋伯"Pie Jesu"其他演唱版本，Sissel, Hayley Westenra and Celtic Woman。

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